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无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流派(pài)，哲学的四(sì)大派别等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的(de)辩证思维方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激(jī)。生(shēng)活实(shí)践的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关(guān)注人的问题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是(shì)人的哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱离(lí)人(rén)的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的(de)文化(huà)，维护人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张(zhāng)充(chōng)分发(fā)挥人的生命力(lì)和创造(zào)力。这种人(rén)道(dào)主义的价(jià)值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的(de)新领域。它(tā)要求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析(xī)和语言分析(xī)，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重视实(shí)践(jiàn)，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳(nà)一切(qiè)方法，强调人(rén)们在(zài)认识世界(jiè)时，要站在不同的视(shì)角、不同的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义(yì)学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在木(mù)桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的(de)利(lì)益而追(zhuī)求唯一值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图(tú)学派则是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于(yú)古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲学流(liú)派(pài)。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流派(pài)是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的(de)各种哲(zhé)学派别，是近代西方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学(xué)流派虽形形色(sè)色，但大致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然科(kē)学(xué)的(de)哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世(shì)纪三十年代(dài)，第(dì)一(yī)代(dài)是(shì)孔德的实(shí)证(zhèng)主无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性义；流行(xíng)于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪(jì)初的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后裔(yì)，是现代(dài)科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代；实(shí)用主义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论联(lián)系(xì)，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六(liù)十(shí)年代，一度(dù)代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而兴起的(de)是(shì)波普尔的批判理性主义；自(zì)二(èr)十(shí)世纪六(liù)十年代以后，波普尔(ěr)的(de)批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德(dé)等人的历史(shǐ)主义(yì)或科学哲学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一(yī)个人只能知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之外的(de)任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知(zhī)道(dào)，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解(jiě)，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚(xū)无主义(yì)和唯物主义联系在(zài)一(y无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性0000; line-height: 24px;'>无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性ī)起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每一(yī)个事件，包(bāo)括人类(lèi)的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系(xì)列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论(lùn)认为(wèi)一切都是由某种力量控(kòng)制(zhì)决(jué)定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道(dào)德(dé)价值(zhí)取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行为的(de)道德价值完全(quán)取决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是目(mù)的(de)证明了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给(gěi)大多数(shù)人(rén)带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲学(xué)四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目(mù)的就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活(huó)对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任(rèn)何事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺(yì)术认(rèn)识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基(jī)础上的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教育(yù)作用、净化作用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要(yào)安于自己在(zài)社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间(jiān)的(de)传统界(jiè)限(xiàn)，宣(xuān)扬(yáng)人(rén)类是一个整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的(de)幸福(fú)快(kuài)乐才(cái)是(shì)真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公产生(shēng)的本身不是阶(jiē)级，而(ér)是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考(kǎo)始于公元前(qián)6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于(yú)一千年(nián)之后的基督(dū)教(jiào)思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特(tè)和(hé)智者学派的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿(zī)，独立于(yú)苏格(gé)拉底(dǐ)派(pài)而存在（事(shì)实上，这些作者们是与(yǔ)苏(sū)格(gé)拉底同时代的人，却很不(bù)恰(qià)当地(dì)被划(huà)分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派）。